Создатели

Валерий Яковлевич Брюсов - один из крупнейших русских писателей двадцатого столетия. Родился 13 декабря 1873 года, скончался 9 октября 1924 года. Внук бывшего крепостного крестьянина, ставшего капиталистом, сын носителя радикальных идей 60-х годов и сторонника революционного народничества, Брюсов с раннего детства проникся материалистическими взглядами Дарвина, Писарева, Чернышевского, настроением гражданской поэзии Некрасова.

Валерий Брюсов учился в московских частных гимназиях и на историко-филологическом факультете Московского университета (окончил в 1899 году). Начал писать рано, и лет 13-ти уже сознал себя поэтом. В гимназии Брюсов пишет очень много стихов, подражая вначале пользовавшемуся большой популярностью у молодежи Надсону, потом Некрасову, затем Лермонтову и, наконец, Пушкину. «Знакомство в начале 90-х годов, - вспоминает Брюсов, - с поэзией Верлэна и Малларме, а вскоре и Бодлэра, открыло мне новый мир. Под впечатлением их творчества созданы те мои стихи, которые первые появились в печати».

В 1894 Валерий Яковлевич выпустил 3 сборника «Русские символисты» (совместно с Миропольским), а затем книгу переводов Верлэна «Романсы без слов». В короткий срок Брюсов стал вождем, теоретиком, организатором и художественным «мэтром» русского символизма. В 1904 году был одним из основателей органа символистов «Весы» и редактировал его до прекращения журнала (1909 год). С 1912 года принимал близкое участие в журнале «Русская Мысль». Был корреспондентом газеты «Русские Ведомости» на фронте во время империалистской войны. Вскоре после Октябрьской Революции перешел на сторону Советской власти, чем навлек на себя гонение со стороны большинства своих старых литературных друзей. В 1919 году вступил в РКП(б). Работал в Наркомпросе (заведующий отделом научных библиотек, заведующий литературным отделом, заведующий отделом художественного образования, член государственного ученого совета и так далее).

Свою давнишнюю мечту о создании специального литературного высшего учебного заведения Валерий Брюсов реализовал, создав Высший литературно-художественный институт. Принял горячее участие в подготовке Большой Советской Энциклопедии в качестве редактора отдела литературы, искусства и языкознания. В 1923 году, в день 50-летия, получил от президиума ВЦИКа грамоту, выражающую ему «благодарность Рабоче-Крестьянского Правительства» и отмечающую выдающиеся заслуги Брюсова перед страной. Умер от крупозного воспаления легких.

Деятельность Брюсова была чрезвычайно разносторонней. В его поэзии отразилась долгая и упорная борьба заложенных в детстве материалистических взглядов и гражданских стремлений с философско-литературными стремлениями современной ему буржуазной интеллигенции, которая толкала Брюсова к мистицизму, индивидуализму, символизму. Первый этап творчества Валерия Яковлевича – буржуазно-индивидуалистический бунт против «амбарной», патриархальной жизни. Попытки выделить свою личность из «дряхлого мира», «громадного, неподвижного, серого». Это стремление нашло себе выражение в книге «Me eum esse» (1897 год), где был провозглашен культ бесстрастия, «холодной мечты», «тишины», возвышения над миром. Радикальные идеи 60-х годов, которые Брюсов еще мальчиком перенял от отца, спасали поэта от омертвения на этом пути.

Бешеный темп современного капиталистического города подсказал Валерию Яковлевичу новый культ – «культ страсти», напряженности жизни. Но рано одряхлевшая русская буржуазия могла толкнуть лишь к «религии мига», не насытив в то же время этого мига напряженно-глубоким содержанием. И религия страсти превратилась в культ неутоленного страстного стремления, в фетишизм напряженности, независимо от цели и содержания. Выход был в поисках новых мотивов, мотивов гражданственности. В 1902 - 03 Брюсов впервые подходит к темам труда, социальных язв города, положения пролетариата («Песни», «Работа», «Каменщик», «Ночь»). Пройдя короткий этап великодержавно-шовинистических чаяний, в связи с русско-японской войной, поэт в книге «Stephanos» (декабрь 1905 года) славит величие революции, призывает «детей пламенного дня» «восстать» «на этих всех, довольных малым», хотя представляет себе пролетариев-революционеров в образе «грядущих гуннов», идущих уничтожить всю современную культуру, и ощущает свою роковую близость к обреченному миру. Поражение революции 1905 года возрождает мотивы бесстрастия, сменяющиеся затем патетической лирикой неутоленной страсти, и эта лирика вновь уступает место кратковременному увлечению «патриотическими» темами (1914 – 16), за которым следует новый и окончательный приход к пролетарской революции.

Валерий Брюсов, естественно, не смог стать до конца пролетарским поэтом. И в послеоктябрьских стихах его звучат иногда старые мотивы, - например, мотив отрицания силы разума. Попадаются проявления сменовеховского «приятия» Октябрьской Революции («Третья осень»). Мучительное сознание своего неумения проникнуться пролетарским мироощущением Брюсова выразил в стихотворении «Дом видений». Тем не менее, в некоторых стихотворениях Октябрьской эпохи («Работа», «Братьям-интеллигентам», «Отклики», «Только русский») голос Брюсова звучит в унисон с голосами пролетарских поэтов.

Тематика В.Я. Брюсова крайне разнообразна. В ней можно проследить три основных вида тем: исторически-мифологические, гражданские и урбанистические и современно-научные. Периоды торжества в поэта символистических тенденций отличались преобладанием археологических, мифологических и других подобных тем. В ярких, цельных и волевых образах исторического и легендарного прошлого (Ассаргадон, Антоний, Ахиллес, Медея, Орфей, Александр Македонский, Наполеон и так далее) Брюсов искал противовеса мелочности, внутренней ничтожности и расслабленности своего круга. Но постепенно исторически-мифологические темы теряли свою яркость, становясь все более книжными. На первый план выдвигается новый город. Брюсов, вообще, первый крупный русский поэт-урбанист. Упоение грандиозностью современного города, темпом его жизни, пристальное внимание к его социальным противоречиям, любовь к специфическому городскому пейзажу, - таковы черты городских стихов Брюсова. Особняком стоят темы из области современного естествознания и философии. Валерий Яковлевич пришел к пролетарской революции не только через поиски яркой, напряженной, творческой страсти, но и через искания монистического научного мировоззрения. Он всю жизнь стремился к нему и в Октябрьскую эпоху отыскал, наконец, его в марксизме, хотя и не смог последовательно проникнуться последним. Эта острая жажда целостного научного миропонимания отразилась в попытках Брюсова сделать достоянием поэзии все боевые вопросы научной мысли и породила сочувствие Брюсова идеям Рене Гиля о «научной поэзии».

Борьба буржуазного и пролетарско-революционного начала в поэзии Брюсова отразилась и на стиле его произведений. Лучшим его стихотворениям свойственны черты классицизма – мужественность, стройность, скульптурность, величавость, эпичность. Л. Каменев называет Валерия Брюсова «молотобойцем и ювелиром», Андрей Белый – «поэтом мрамора и бронзы», С. Венгеров – «поэтом торжественности по преимуществу». Но, рядом с этими чертами, в стихах Брюсова проявляются типичные черты символизма и романтизма, - повторения, резкие контрасты, туманный, не детализованный словарь и так далее. Сочетание этих противоборствующих начал определяет своеобразие художественного лица Брюсова.

Валерий Яковлевич Брюсов – один из самых крупных новаторов стиха: им введены в русскую поэзию многие размеры, введен «свободный стих», он впервые употребил частушечные ритмы. «Почин... почти во всех метрических новшествах нашего времени принадлежит Валерию Брюсову». Валерий Брюсов – творец новой, «неточной» рифмы. Все послесимволистические поэтические направления и школы, даже враждебные и противоположные творчеству Брюсова, опирались на его нововведения и развивали их. В своих послеоктябрьских стихотворениях поэт пытался разбить канонические формы стиха.

Велики заслуги Брюсова, как переводчика. Более всего он переводил поэтов, пишущих по-французски. Поэзия французских символистов (особенно Верлэна), можно сказать, открыта для русских читателей Брюсова. Большой культурной и литературной заслугой Валерия Яковлевича является ознакомление русских читателей с творчеством Верхарна. Брюсов первый в ряде статей пропагандировал Верхарна и дал образцовые переводы произведений великого бельгийца. Валерия Яковлевич переводил также Метерлинка («Пеллеас и Мелизанда», «Избиение младенцев», стихи), Роллана («Лилюли»), Мольера («Амфитрион»), Уайльда («Герцогиня Падуанская» и «Баллада Рэдингской тюрьмы»), Эдгара По (стихотворения), Гете («Фауст»), Вергилия («Энеида»; переводы «Фауста» и «Энеиды» еще не опубликованы), армянских поэтов (фундаментальный сборник «Поэзия Армении»), Авсония и многих других.

Как прозаик, Брюсов выделяется историческими романами «Алтарь победы» и, особенно, «Огненный ангел», - замечательным произведением по глубине проникновения в психологию изображаемой эпохи и по точной передаче исторического колорита. И в этих романах, в полном соответствии с мотивами своих стихов, Брюсов рисует эпохи заката и крушения старых культур и выводит представителей старого мира, стоящих в раздумье перед новым. Интересна повесть «Обручение Даши», воссоздающая фигуру отца поэта на фоне общественного движения 60-х годов. Менее значительны новеллы Брюсова из современной жизни «Земная ось», «Ночи и дни». Если в исторических романах Валерий Яковлевич выразил ощущение обреченности старой культуры и неизбежности прихода в мир новой, свежей, оживляющей силы, то в современных новеллах он выявляет «философию мига» и «религию страсти». Очень плодотворной была научная деятельность Брюсова. Обширные работы его по Пушкину состоят из трудов по биографии Пушкина и текстов его сочинений, историко-литературных статей и исследований по стихосложению Пушкина. Из биографических работ Брюсова по Пушкину особо важны: «Письма Пушкина и к Пушкину», «Сношения Пушкина с правительством», «Пушкин в Крыму».

Hosted by uCoz

Проект при поддержке FIREiNET